买，检查，清洗，一共花了三百大元，所以叫他三百，让他记住在狗串串手里的苦日子，好好珍惜现在的家。

纯白的古牧，改天发照片。

才华对人生来说并非总是好事。例如我，从小以来的心态，就太依赖于对自己才华的认可，一直觉得，如果有一天失去了智慧，会立刻死掉的。

但才华不是重要的，心是重要的。

当有一天我老了傻了，就会乐呵呵的死掉，因为这辈子足够经历足够快乐了。

不可见版如下

首先是 about their ustc
还有 his story
还有 person anti liberty
还有 great dualistic nation
还有 chou final shining
现在又多了 pig culture

优等生就是事多，放不下毕业论文这种扫尾的事情。不过话说回来，条条大路通罗马，一步步扎实走也是正途，不需要冒险也能成器。

不过我觉得有冒险敢放弃才能成志。

我对你而言，自始至终是一个外来者，没有进到你的生活轨迹。在你而言这是其中一场际遇罢。但在我而言，能进入内心却不能相戚相关，是不可理解的，至少从前是。

一样面对人世的过来过往，我的生命从来没有外来者，自然也就没有非如此不可的人。我也不亏欠谁，所以总能坦然选择，义无返顾，但即便如此，每一个人都很远，这是命中的孤独，不是刻意的排斥。

几年过去了，当初就不是很近迫的灵魂，如今恐怕再无相类之处。那又有什么好求的呢？只是一个人，对我有了解，却大为偏颇。

若我们都是恒久的孤独者，哪怕远远望着，也是唯一最近的人。但你既总能接纳旁人在近身，那么所谓性灵相知的唯一便是谎言。

我希望一生所伴是人海中淡淡一望就能寻得的那个身影，但现实却是，相知一场，相忘于江湖便再不能记得。无论谁。

尘缘，就是用来体会失望的吧。

灵以及肉的契合皆难得，俱两者则不可得。因为性灵之通太少太难，外貌学识阶级的差别便使人以群分，那么无论众生芸芸，指望寻得性灵相近的已是不能，况两者？

故凡间的缘，多不过肉身缘分，自不必强求，亦不必回避。命入红尘中，那随缘而来随缘而去，不刻意悖逆就是了。只是什么是缘什么是命，什么是尘缘什么是仙缘，并非一时能看得清，尤其杂念纷飞的时节，为不该念度之人执着，只当是一劫罢了。仙缘自有定数，尘缘随风来去。倘死后有魂魄，无色无形，那么去掉皮囊也能相识相认的，方是性灵之交。

所以虽然人是灵与肉的杂合体，但孰重孰轻却一目了然。

孟子把“成材”之路描绘得荆棘丛生，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。种种砺苦的考验，无非使人无所惧怕——不畏死便无可以死惧之，不畏苦劳饥穷，便不贪乐逸足富。而乱其所为，动心忍性，则是另一层，心不乱不知安宁之福，不持安宁不开神识。用现代语来说，就是排除内心的畏惧、欲念和由此带来的混乱，以静思而增其才能。智慧不等于智商，更受心智集中度的影响。智慧者苦思半日而三日乏力，并不是寻常人所能领会所能做到的，差别就在集中度上面。而无欲无求，平和内心，放可达到这一层。

不过这说到底这只是个人的应命之术，但我既自认应命之人，能有所悟也该欣慰。红尘不过如此，红尘中的纷扰不过如此，我不信佛，入定的功却夫不差，得此知识也需困惑十年，想必各等资质就算际遇不同，经历也不得不坎坷。昨日偶看了一句，“应命而行是道，逆命而行也是道”，再想起此前颇不懂得“安宁”，终有此一得，亦是长期累积呼之欲出的结果。乱其所为，动心忍性，这个考验看来是通过了。

罢，既为应命之人，就当应命为之。或许当命理所必须的达成，运亦是坦途，才可随心而为吧。

那么应命之术，只当是个铺垫，而非终极目标。固也无所谓应命逆命，一者看似曲折，却终有所得；另一者看似直接，其实饮鸩止渴。

三年前起，我便求内心的平和，现在总算有所了解。

也无需谢，感恩感怨没什么差别，天道无常，无善无恶，又怎来可谢的可怨的呢：）

受不了腰间松松垮垮的肥肉了，要加强运动。

不应予人他不配获得的东西，这除了是受者的品行，也是予者应有的小心态度。因为人的想法，总倾向于将自己身处的现实合理化，而并非从旁观的角度来评价，并懂得感恩。就像一个比喻说的：狗说，那个人给我那么多好吃的东西，他是不是神那；猫说，那个人给我那么多好吃的东西，我是不是神那。人的心思总容易接近后者，除非克已而冷静，难以接近前者。这些年受的苦楚，若提前以此认识来揣度，大多可以避开。

自知之明和感恩是良好的心态，现在应当能保持了。